Одним из факторов, который усиливают и укрепляют НО к омрачениям – это механическая уверенность в сущестовании «Я».

У меня есть рассудочная ясность в том, что человеческое существо (то место) – это совокупность восприятий – физический ощущений, эмоций, мыслей, желаний и различающего сознания. Эти восприятия могут быть либо омраченными – НЭ, ПЭ, НЭС, хаотический вд, МЖ, либо озаренными – ОЗВ, ОФО, РЖ.

Я эту ясность непрерывно вытесняю и дорисовываю в том месте некую личность, которая стоит за всеми этим восприятиями, которая существует отдельно от них. Вот именно к этой личности и возникает НО, возникает НО к омрачениям личности. Я не отдаю себе отчета в том, что в том месте либо возникает желание испытывать НЭ – и в этот момент, когда такое желание возникло, оно является составляющей того места, либо возникает желание ОЗВ, которое тоже является составляющей того места. То место меняется взависимости от того, какое из этих двух желаний там проявлено сильнее, но никакой личности, которая стоит за восприятиями не существует. Я эту личность непрерывно дорисовываю, сразу же оцениваю как «хорошую» или «плохую» и соотвественно испытываю к ней ПО или НО.

Если прикладывать усилия к тому, чтобы удерживать ясность в том, что то место – это совокупность вв, и никакой личности не существует, тогда НО к омрачениям пропадает. Я фиксирую в том месте например ЖКС и не испытываю к этому НО – как можно испытывать НО к ЖКС? Возникает желание зафиксировать и отдать отчет в том, что в том месте сейчас проявлена ЖКС, а НО при этом не возникает.

Ясность1: 99,9% того, что я называю практикой – механически вымученные действия, которые совершаются из мех желания обладания статусом практикующего. Желание озв в эм возникает очень редко, я убедилось в этом после того, как перестала механически высылать отчеты и механически обсуждать практику с другими: когда я начинаю жить своей жизнью, то желание исп озв возникает возможно один раз в день, или даже реже. Т.е. за целый день я могу испытать только один всплеск озв и меня это устраивает. Все остальное время я хочу испытывать довольство, пэ, нэ, мж, получать вп. Но я не отдаю себе в этом отчет и не живу так, как действительно хочу – испытывая довольство, нэ, пэ, мж и вп. У меня есть жо практикой, желание принадлежать к тусовке просветленных людей. Для того чтобы получить статус практикующего, я заставляю себя совершать ряд  механических действий для того, чтобы меня признали практикубщей.

Ясность2: Для того, чтобы осо в том что мое желание зп – механическое, необх непрерывно пу чтобы сосредотачивать внимание на этой ясности, переживать ее как можно чаще. Радостное желание поддерживать ясность в своей неискренности может возникнуть только после того, как отравление от мех практики станет невыносимым и возникнет желание очиститься от этой отравы. По другому желание ясности в своей искренности возникнуть не может, и механически заставить себя различать свою неискренность невозможно. Поэтому человеку можно сто раз сказать о том, что он неискренен, но он будет продолжать жить так же как и раньше. Можно сто раз прочитать об усилиях Рамакришны, и даже попытаться повторить их, но если у тебя нет желания озв, это ни к чему не приведет.

Ясность3: Поскольку мое ж зп – механическое, из жо статусом практикующего, то я не устраняю (не исп рж сменить вв) ни нэ, ни мж, ни меняю свои привычки и тд. Я все это подавляю и сбиваю. Вот почему нет никакого продвижения в практике – я подавляю омр в одном месте, а они усиливаются в другом. Вот почему быстро надоедает одна задача и хочеться браться за другую – быстро возникает отравление от механических усилий, от подавления омрачений вместо их устранения. В следствии механической практики омрачений не становится меньше и никогда механические усилия, сколько бы их не было не превратятся чудесным образом в озаренные.

Ясность4: когда Бодх говорит "различай свои рж", "живи своей жизнью", он это говорит не для того, чтобы я исп озб мнением или чувство вины и начала судорожно выдавливать из себя механические усилия по достижению озв, он хочет чтобы в эм произошло различение рж и мж, он хочет чтобы в эм усилилась искренность, которая в свою очередь может рз с другими озв.

Вывод: я не могу выдаваить из себя рж озв, я могу только различить его, если оно возникнет и реализовать. Для того чтобы различить желание озв, необх искренне различать и фиксировать то, что происходит в эм. Первый шаг к прекращению мех практики - это различение и искренняя фиксация вв в эм. Различение вв может рз с усилением ж испытывать озв и не исп нэ.

1. Устранить К о том, что омрачения – это очень плохо.

2. Отслеживать и устранять НО к омрачениям в типичных ситуациях.